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《白孔雀》婚恋价值观之探微

点击数: 2012-06-20 21:57 作者:中国论文网 来源:未知

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  摘要:在小说中,D.H.劳伦斯对以门第为中心的婚姻极为鄙视,并批判了毫无感情基础的婚姻价值取向,提出了以本能为核心的婚恋价值观,试图通过人性的自然本能构建灵肉结合、民主平等的婚姻。虽然这种婚恋意识过于理想,但其进步意义还是值得肯定的。

    关键词:《白孔雀》;婚恋价值观;自然本能

《白孔雀》是英国最具争议的文学家D.H.劳伦斯创作的一部与婚恋价值有关的作品,在这部长篇小说中作者从婚恋价值观的角度淋漓尽致地描绘了几对年轻男女的婚姻故事,深刻反映了迂腐的传统婚恋观对人性的禁锢以及给人类的精神世界造成的毁灭性打击。在此基础上,D.H.劳伦斯对传统婚恋观的荒谬性给予了鞭辟入里的批判。作者认为,婚恋的前提是男女双方感情的相互融合,缺乏这种融合度,男女之间的婚恋就难以持续下去。从本质上而言,这种植根于融合的婚姻源于人性的本能,即在后文中提出的以本能为核心的价值观,深刻体现了D.H.劳伦斯在婚恋上的价值取向:“彻底摒弃男女之间令人窒息的不平等关系,在他们之间构建温馨、和谐的新型感情”,并借此拯救日益腐化的英国社会。

1、否定以门第为中心的婚恋

众所周知,在人类的传统婚恋观中“门第”这一概念根深蒂固,虽然在不同的地域、普刊发表不同的时期、不同的人种对“门第”的理解有或多或少的差异,但这一概念的核心本质不会变:“以财富地位为根基。”而在《白孔雀》这部小说中,D.H.劳伦斯从人性角度出发,通过女主角莱蒂的悲剧婚姻深刻地批判了以门第为中心的婚恋价值观。D.H.劳伦斯笔下的莱蒂“年方十七,正处豆蔻年华,温柔细腻、感情丰富,举手投足之间尽显高雅气质。莱蒂从小生活在山清水秀的内瑟梅尔河谷,家境富庶,受过良好的教育,博览群书,接触过有关现代妇女的先进理念。此外,美丽的莱蒂能歌善舞,弹琴、绘画无一不晓,并能用流畅的法语进行交谈,是一个高贵典雅的知识女性。莱蒂在父亲死后获得一笔可观的财富,在经济上步入中产阶级的行列。出身优越、气质高贵的莱蒂性格开朗、思想浪漫,向往美好纯洁的爱情生活。在这种极为自然的心态下,莱蒂与一个帅气的年轻农民乔治相恋,乔治豪放、刚健、充满刚阳之气的生命力深深地吸引了莱蒂,莱蒂疯狂地爱上了这位英俊的乡村小伙子。

在小说的情节发展中,我们可以发现莱蒂对乔治的感情完全是一种生命的本能,不受地位、财富等因素的控制,它是人潜在本性的真情流露。正如D.H.劳伦斯所说:“情欲是生命之火,它总能在异性之间传达一种温馨、跳动的感觉,而当这种跳动的感觉转变成纯洁闪耀的光芒时,生命将因精彩而获得美感。”发表普刊期刊【1】55-56“只要这情欲之火存在着,那便是美与热情的源泉,将会在人体内肆无忌惮地燃烧。”http://www.shblunwen.com/ 【2】98-99莱蒂疯狂地爱上乔治,主要是乔治刚健勃发的旺盛生命力激发了她潜藏的情感本能。她深深爱着乔治那伟岸挺拔的身体,更爱乔治独具个性的男人魅力。每当与乔治在一起时,莱蒂感觉就像拥有了全世界,她会不厌其烦地看着他英俊的面孔,会被他的一举一动莫名其妙的吸引。她对乔治的爱是一种超脱世俗的本能之爱,莱蒂为了追寻这种纯自然的爱恋,甚至跨越鸿沟与乔治尽情地享受美妙的男女之欢。

虽然莱蒂深爱着乔治,但是莱蒂与乔治并没有结成夫妻。莱蒂最终在门第观念的影响下,嫁给了家境富庶、地位尊贵的富家少爷莱斯利。从感情层面而言,莱蒂之所以嫁给莱斯利完全是为了满足贪图富贵的虚荣心。莱斯利是一个温文而雅、气度不凡的绅士。他对莱蒂百依百顺,事事讨好莱蒂,让莱蒂的虚荣心获得前所未有的满足。但是在莱斯利身上缺乏男人豪迈的气概,没有男子汉的刚健之美,难以满足莱蒂对爱情的本能需求,这让莱蒂十分失望。从情感角度,莱蒂欣赏乔治发达的肌肉,强健的体魄以及旺盛的生命力,一种无法抗拒的潜在力量让她心甘情愿与乔治疯狂相恋。但是以门第为核心的婚恋价值观让她无法与乔治结为夫妻,因为乔治是一个极为平凡的农家子弟,既没钱,又没势,与莱蒂从社会地位、经济状况上相比具有天壤之别。从这一角度而言,乔治与莱蒂心目中的理想对象相差甚远。在莱蒂的爱情观中,“男人要风度翩翩”,“男人的风度完全可以通过金钱来缔造”,很显然在莱蒂的思想中金钱与风度是等价的。从社会地位与财富积累角度权衡,身为阔少的莱斯利远远强过一贫如洗的乔治。因而,在婚恋价值的取向上,莱蒂的思想极为矛盾。

虽然莱蒂所生活的英国时代很多妇女在谈婚论嫁上相对其他国家都较为自由,可是,传统的门第婚恋观还是在英国社会较为盛行,而这种观念在莱蒂的思想中根深蒂固,这就决定了莱蒂的丈夫不可能是贫穷的乔治,尽管从本能上莱蒂深爱着乔治,但是她不可能成为乔治的妻子,写作普刊期刊这正如马克思所说:“在资本主义社会因为地位的差别、财富额差距不可能出现发自人性本能的爱情。”在门第观念的影响下,莱蒂违背自己本能的感情倾向违心地与莱斯利结为夫妻。婚后,莱蒂虽过着养尊处优的阔太太生活,但她的精神世界却充满着无尽的空虚之感,在给哥哥的信中她甚至如此说道:“生活对我而言已没有任何实质性的意义,我感觉自己每天就像玩偶游离于人世间,爱情、亲情、热情乃至我的整个生命都在不断的消逝。”【3】142-143当时西方社会的传统观念认为在上帝面前宣誓结婚就是对神的一种承诺,因此不能随便离婚,否则就是对神的亵渎。婚后的莱蒂生活在违心的情感世界中,本能的情感无法得到满足,在令人窒息的婚姻中固守着传统观念,固守着对神的承诺而默默忍受着精神上的折磨,让自身的本能消失殆尽,从而造成了自己在婚姻上的终生痛苦。通过莱蒂的婚姻,作者彻底否定了以门第为中心的婚恋价值观,告诉人们追求爱情须以人性的本能作为核心,而不能以社会地位、金钱财富作为衡量的标准,否则将会跌进痛苦的深渊,酿成无法挽回的苦果。

2、鄙弃毫无感情基础的婚恋

D.H.劳伦斯在小说中不但彻底否定了以门第为核心的婚恋价值观,而且对毫无感情的婚姻也给予了深刻的批判。这种批判既贯穿于莱蒂与莱斯利的门第婚姻,也在乔治与表妹梅格的草率结合中有极为明显的体现。婚后,莱蒂深陷痛苦的漩涡而无法自拔,这种痛苦的形成既与莱蒂的门第价值观有很大关系,同时也与莱斯利对情感需求的匮乏有关。D.H.劳伦斯笔下的莱斯利为人虚伪,整天忙于应酬与赚钱,对妻子莱蒂的精神生活漠不关心。为了生意他一天到晚忙忙碌碌,甚至可以忘却妻子的存在。在莱斯利的心中,妻子仅是一个维护自己面子的花瓶,完全没必要付出更多的感情。德国著名社会学家郑也夫曾经在谈及知识男女婚姻的幸福指数时提出了四个必须:“双方必须处于同等地位;必须给予对方一定的私人空间;必须有极为密切的身体接触;必须在核心价值观上有雷同之处”。而这几个必备的条件在莱蒂与莱斯利的婚姻中不能体现出任何一条。因此,莱蒂精神世界的空虚寂寞是难以言喻的。

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